對師范生思想政治教育人文關(guān)懷有效性的探索
摘要：人文關(guān)懷是高校師范生思想政治教育擺脫目前低效的一種合理訴求，也是思想政治教育有效運(yùn)行的應(yīng)有之義。當(dāng)前師范類大學(xué)生思想政治教育中無論是價(jià)值定位，教育中誰之為主客體，還是具體的教育內(nèi)容和實(shí)施方法上都存在著人文關(guān)懷認(rèn)識不足的問題，探討思想政治教育人文關(guān)懷有效性的思路，在對高校師范生思想政治教育中堅(jiān)持和增強(qiáng)人文關(guān)懷，既是思想政治教育迫切需要，也是社會和諧發(fā)展的必然要求。
關(guān)鍵詞：師范生思想政治教育人文關(guān)懷有效性
思想政治教育作為一種完善人、發(fā)展人的社會性的教育活動(dòng)，它是以“人”作為其出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，尤其是對師范生而然，更是重要。對師范生進(jìn)行思想道德建設(shè)是高校教育工作者近些年一直關(guān)注和重視的問題，更是熱點(diǎn)問題。整體角度來看人文關(guān)懷其實(shí)就是對人類的普遍關(guān)懷，是以整個(gè)社會主體的人的道德價(jià)值觀作為標(biāo)準(zhǔn)，在追尋對人的尊嚴(yán)的肯定同時(shí)，實(shí)現(xiàn)需求與價(jià)值的和諧統(tǒng)一。由于高校師范類學(xué)生不僅承擔(dān)著完善自身的發(fā)展的任務(wù)，更要承擔(dān)引導(dǎo)人們進(jìn)行價(jià)值追問的社會責(zé)任,走向社會的他們多數(shù)要走向幫助人們解讀人生、完善人生的教師工作崗位。所以從“人文關(guān)懷”的角度對師范生進(jìn)行思想政治教育，使師范生得到合理的發(fā)展。
一、堅(jiān)持人文關(guān)懷：師范生思想政治教育的應(yīng)有之義
高等師范院校的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)德、智、體、美、勞諸方面全面的發(fā)展，富于開拓創(chuàng)造精神的高素質(zhì)人民的教師，這也正是符合我們黨和國家的教育方針以及師范院校所承擔(dān)的培養(yǎng)人才的根本任務(wù)。“師范院校的根本任務(wù)，是培養(yǎng)和造就精于從事素質(zhì)教育的師資?！保?］這我們就要問什么叫做師范，“師范就是模范，是為人的榜樣。自己的行為要做別人的模范”［2］P128，所以師范生的行為最要緊，堅(jiān)持以人為本對師范生進(jìn)行思想政治教育更是應(yīng)有之義。
首先，思想政治教育價(jià)值正確定位的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是把以人為本，傳統(tǒng)的思想政治教育一定程度上過多的強(qiáng)調(diào)其對社會的價(jià)值，卻是往往忽視了學(xué)生個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這種教育方式欠缺了個(gè)體人的自身，使得在進(jìn)行思想政治教育過程中缺乏個(gè)對個(gè)體的內(nèi)在保護(hù)，矛盾雖有主次之分，可是我們卻是忽略了次要矛盾的重要性，這也就很難使得個(gè)體養(yǎng)成良好的道德行為。思想政治教育價(jià)值的正確定位，必須貫穿人文關(guān)懷的理念，注重對價(jià)值主體人的社會滿足與自我的實(shí)現(xiàn)展，讓人為他人為社會付出的同時(shí)，也要重視主體性的發(fā)揮，只有兩者兼顧才會促進(jìn)人的發(fā)展、社會的和諧，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的社會價(jià)值與個(gè)體價(jià)值的統(tǒng)一。
其次，人文關(guān)懷也是思想政治教育對象個(gè)體的一種內(nèi)在需求。思想政治教育的對象是學(xué)生，即為現(xiàn)實(shí)的具體的人。在對師范生進(jìn)行思想政治教育過程中，既要體現(xiàn)出來對師范生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)，也體現(xiàn)出對學(xué)生自身發(fā)展的個(gè)性訴求、人格完善的滿足，教育者幫助其塑造自我，實(shí)現(xiàn)發(fā)展自我一目的，這正是人文關(guān)懷的一種體現(xiàn)。康德指出“要把你自己人身中的人性，和其他人身中的人性,在任何時(shí)候都同樣看成是目的，永遠(yuǎn)不能只看成是手段?！保?］P81他認(rèn)為人性是一切主觀目的的最高條件，這個(gè)條件超越于任何相對性價(jià)值之上，這正說明對“人”的關(guān)懷是思想政治教育模式的中心。假如缺乏了對人的關(guān)注，也就沒有了人之間相互的尊重，就不可能形成和諧的社會關(guān)系與正確的道德律令，思想政治教育也就失去它本身應(yīng)有之意。要使得思想政治教育得以長久發(fā)展，就應(yīng)呼喚師范生思想政治教育人文關(guān)懷有效的教育方式和方法，使思想政治教育真正起到引導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生的物質(zhì)滿足和精神關(guān)懷的統(tǒng)一，使師范生達(dá)到自我完善與自我合理的生成。
“人”是思想政治教育的對象，“關(guān)懷”是實(shí)現(xiàn)思想政治教育的必要手段。重視人，弘揚(yáng)人，促進(jìn)人的發(fā)展，是思想政治教育對師范生內(nèi)在的需求。
二、師范生思想政治教育人文關(guān)懷的不足的反思
由于高校師范類學(xué)生大部分是走向教育崗位，所以對其有效的思想政治教育是非常重要的，可是傳統(tǒng)思想政治教育人文關(guān)懷卻是并沒有得到有效的實(shí)現(xiàn)。
（一）價(jià)值目標(biāo)定位上，傳統(tǒng)思想政治教育一定程度上缺乏準(zhǔn)確的目標(biāo)定位。傳統(tǒng)思想政治教育體現(xiàn)的教育標(biāo)準(zhǔn)是固定的從低到高走向，更多的是追求群體人的共性的塑造，衡量學(xué)生的標(biāo)注是按照社會需要的統(tǒng)一模式刻印出來的，這就出現(xiàn)了受教育者的內(nèi)在需要差異性被教育者忽視了，使教育目標(biāo)成為一種刻板的機(jī)械式的標(biāo)準(zhǔn)。高校在施教過程中過分注意確立受教育者難理解或根本就不理解的外在規(guī)范，更忽視了現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)的層次性，這在教育目標(biāo)上更顯得空泛化。高校里常會出現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)定位過多，層次不清晰，過于強(qiáng)調(diào)思想政治教育的政治性意義，師范生在接受教育時(shí)價(jià)值觀需要卻被忽視了，使師范生對思想政治教育認(rèn)識產(chǎn)生了偏差，很多學(xué)生認(rèn)為其沒有什么實(shí)際的意義。
（二）教育內(nèi)容上，傳統(tǒng)的思想政治教育中對師范生的教育多采取單向性的理論認(rèn)知教育，硬性理論灌輸式的教育忽略了高校師范生的個(gè)性和差異性，教育者在對師范生進(jìn)行的思想政治教育中，學(xué)生常被看作被動(dòng)接受的物，忽略了對師范生的個(gè)體人的尊重和個(gè)體價(jià)值的承認(rèn)，一味重視社會道德規(guī)范的理論認(rèn)知，否定師范生自主性，更否定學(xué)生的進(jìn)取心和創(chuàng)造能力，這就出現(xiàn)了學(xué)生的知與行的矛盾，教育者忽視了學(xué)生的獨(dú)立思考、自主判斷能力以及學(xué)生的主體性。［4］這就必然的導(dǎo)致教育效果的不理想。這些在教育內(nèi)容上的偏差的出現(xiàn)，充分說明對師范生的人文關(guān)懷的重要性。傳統(tǒng)思想政治教育單項(xiàng)式的理論教育，在某種程度上遮蔽了思想政治教育自身所內(nèi)涵的人文關(guān)懷價(jià)值，造成思想理論與現(xiàn)實(shí)社會實(shí)踐活動(dòng)的偏差，偏離了思想政治教育應(yīng)有之義。對于師范生的思想政治教育出現(xiàn)的種種問題，我們不僅要反思出現(xiàn)種種問題的原因，更是應(yīng)該用一種人文關(guān)懷的眼光來審視這個(gè)問題。
（三）教育主體地位的認(rèn)定上，忽視了師范生在接受教育過程中的主體性地位。我國的思想道德教育過于強(qiáng)調(diào)思想政治教育的工具性價(jià)值，過多的強(qiáng)調(diào)道德規(guī)范對個(gè)體人的外在社會制約作用，忽視個(gè)體人本質(zhì)的完善與發(fā)展，更忽視了人在社會生活中的個(gè)體人的主體性作用，從而把原本是主體性的受教育者看成是被動(dòng)接受教育的對象。在學(xué)生的傳統(tǒng)思維中，認(rèn)為教育者在傳統(tǒng)德育中是唯一的主體，將教育者的主體性地位無限夸大，其實(shí)教育者與受教育這之間是互為主體的，事實(shí)卻是完全忽視了受教育者在教育過程中的主體性地位。把受教育者當(dāng)作純粹的灌輸對象，看不到受教育者是具有自主性、與教育者完全對等的主體。教育者與受教育者之間本應(yīng)該是彼此互相影響，互相推動(dòng)的施教與受教的過程，現(xiàn)實(shí)確實(shí)被理解為教育者單一的施教活動(dòng)。這就必然導(dǎo)致思想政治教育施教過程中的強(qiáng)制命令和硬性的注入教育，根本就沒有在乎或重視教育過程中的受教育者，使其學(xué)習(xí)積極性打擊，造成師范生的強(qiáng)烈的逆反心理，這正是思想道德教育缺乏人文關(guān)懷所導(dǎo)致的結(jié)果。
⒋在實(shí)施方法上，傳統(tǒng)思想道德教育實(shí)施方法多采取灌輸式的教育方法。教育者采用“我教你聽”式的灌輸方法，這是教育者長期采取的普遍教育模式，這就導(dǎo)致了高校師范生的個(gè)體自身的理想信念和自我的認(rèn)知能力產(chǎn)生很多問題，這就是一種變相的把師范生個(gè)體當(dāng)作了客觀的物來對待，忽視師范生認(rèn)知的社會實(shí)踐的施教方法。教育者施教過程中灌輸式教育，結(jié)果只能是限制師范生身體成長過程中與之相匹配的實(shí)踐道德認(rèn)知的增長。傳統(tǒng)思想道德教育僅是從教育者自身的情況出發(fā)，選教育者自己所喜好的教育方法，不能使學(xué)生實(shí)際合理的結(jié)合，不能將提高思想道德水平和受教育者的實(shí)際接受能力相結(jié)合。這很大程度上忽視了學(xué)生的感受，不利學(xué)生能力的良性發(fā)展。高校思想道德教育過程中不可避免地存在機(jī)械化、單一化，本應(yīng)靈活多樣的思想政治教育活動(dòng)被強(qiáng)制性的思想灌輸變成關(guān)于思想政治知識的講解和傳授。這種思想政治教育在實(shí)施方法上的偏差導(dǎo)致思想政治教育實(shí)際效果的不理想，缺乏人文關(guān)懷的德育，也不能充分實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的人文關(guān)懷的價(jià)值。
在對師范生進(jìn)行思想政治教育過程中，應(yīng)該尊重學(xué)生的主體地位，堅(jiān)持以人為本，注重對學(xué)生的人文關(guān)懷，構(gòu)建一個(gè)全新的人文關(guān)懷模式。［5］思想政治教育的個(gè)體價(jià)值與社會價(jià)值是辯證統(tǒng)一的，可是我們一旦片而地強(qiáng)調(diào)某一方面，或者是某個(gè)方面的一個(gè)方向，這是脫離實(shí)際的，更是不科學(xué)的教育理念，對社會和學(xué)生個(gè)體是極為有害的。
三、增強(qiáng)師范生思想政治教育人文關(guān)懷有效性的對策
檢驗(yàn)大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷成功與否不只是看投入了多少,做了多少工作,關(guān)鍵要看實(shí)際效果，［6］這就要求我們的對于增強(qiáng)范生思想政治教育人文關(guān)懷有效性的對策進(jìn)行合理的探索。
（一）堅(jiān)持正確的信仰教育，完善師范學(xué)生的價(jià)值取向
思想政治教育的價(jià)值以社會主體的思想道德形成和發(fā)展規(guī)律為標(biāo)準(zhǔn)的一種客觀的主客體關(guān)系，它是個(gè)體人在社會中的思想道德教育的實(shí)踐與認(rèn)識相互作用建立起來的一種關(guān)系，這種關(guān)系的確定與穩(wěn)固就看是否與符合人的本性，符合社會的發(fā)展需要。［7］P145師范生思想政治教育的價(jià)值取向也是要符合學(xué)生個(gè)體人的本性和社會的發(fā)展，這就決定了其價(jià)值取向要遵循社會主導(dǎo)價(jià)值的發(fā)展方向。教育者應(yīng)通過專研理論專著科學(xué)論證，運(yùn)用馬克思關(guān)于人的理論學(xué)說，實(shí)現(xiàn)師范生的科學(xué)發(fā)展，提高學(xué)生的自覺性與創(chuàng)造能力?，F(xiàn)實(shí)學(xué)生活動(dòng)中，我們可以通過建設(shè)和完善學(xué)生黨支部等信仰建設(shè)來實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)信仰教育與專業(yè)知識相結(jié)合，有效開展學(xué)生黨建活動(dòng)，加強(qiáng)紅色文化建設(shè)，這個(gè)過程中使學(xué)生形成強(qiáng)烈的歷史使命感和社會責(zé)任感。信仰教育也需要適當(dāng)合理的管理，只有這樣才會堅(jiān)定學(xué)生個(gè)體綜合素質(zhì)，［8］P162使師范生形成正確的價(jià)值取向。這就給教育者提出了要求，教育者要視師范生有主觀能動(dòng)性的個(gè)體，不能看做是毫無生命的物體，在對學(xué)生進(jìn)行在思想政治教育中靈活轉(zhuǎn)變會為主體的地位，將“以學(xué)生為本”思想體現(xiàn)在對師范生思想政治教育的整個(gè)過程中。
（二）樹立“以人為本”的工作理念，做到認(rèn)知與行為的和諧統(tǒng)一
“以人為本”就是立足于增強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力,促進(jìn)他們自覺地提高自身的全面素質(zhì),實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。對于師范生來講，思想政治教育帶來的不僅僅是一種規(guī)范性知識，更重要的是一種價(jià)值性的信念、一種實(shí)踐的力量?，F(xiàn)代高校的師范生思想政治教育工作是一項(xiàng)復(fù)雜而極為重要的工作,這就要求教育者在工作中應(yīng)首先做到“動(dòng)之以情”,實(shí)現(xiàn)師生之間的合理交流,了解師范生的實(shí)際困難與心理需求的同時(shí),正確引導(dǎo)和啟發(fā)師范生正確認(rèn)識問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的文化選擇、學(xué)會正確的判斷、養(yǎng)成正確的政治修養(yǎng)。在思想政治教育中貫徹人文關(guān)懷，必須解放思想，要求教育者正確認(rèn)識人的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和道德觀，培養(yǎng)師范生的向善、向上的道德素養(yǎng)，教會師范生學(xué)會分析問題與解決問題的能力，將個(gè)體的全面發(fā)展同個(gè)性發(fā)展統(tǒng)一，將個(gè)體的人文精神同科學(xué)精神的養(yǎng)成統(tǒng)一起來，使思想政治教育與大學(xué)生的發(fā)展統(tǒng)一起來。［9］只有實(shí)現(xiàn)師范生的“知、情、行”的和諧發(fā)展,才能成為大學(xué)生成才的動(dòng)力，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生自覺地對對個(gè)體進(jìn)行管理，達(dá)到思想政治教育的良好效果。
實(shí)現(xiàn)思想政治教育人文關(guān)懷有效的進(jìn)行，就不能把人文關(guān)懷的教育理念理解為人文觀念的簡單服從，這是一種立足于人，發(fā)展人之上的，“超越受教育者自身自稱屬性和現(xiàn)實(shí)屬性的局限，使受教育者自身的各種規(guī)定性得到提升，形成新的德性自我”。［10］
（三）在校園里實(shí)現(xiàn)師范生思想政治教育與專業(yè)教育的有效結(jié)合
以人為核心去創(chuàng)新思想政治教育方式方法，其出發(fā)點(diǎn)還是在于充分尊重學(xué)生個(gè)體的成長，尊重學(xué)生的差異性和獨(dú)特性，這就要求教育者合理的把思想道德教育與專業(yè)相結(jié)合。目前,高校師范生思想政治教育缺乏實(shí)效性的一個(gè)很重要原因就是在對師范生教育中,思想政治教育和師范專業(yè)教育還沒有實(shí)現(xiàn)較好結(jié)合。教育者通過“教做人”和“教專業(yè)理論”相結(jié)合，通過教授范生學(xué)習(xí)專業(yè)知識使其專業(yè)理論得以提升。［11］P212只有做到思想政治教育與專業(yè)有效的結(jié)合，才會真正的實(shí)現(xiàn)彼此間的同向發(fā)展,使思想政治教育工作實(shí)際效果得以展現(xiàn),有效地把做人與做事相結(jié)合。人文關(guān)懷強(qiáng)調(diào)以人的方式理解學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生，最終使得思想政治教育的教育目的達(dá)到良好的效果，實(shí)現(xiàn)師范生自主參與自我教育的，更可以學(xué)會尊重自己和尊重他人的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)傾聽意見和平等待人的統(tǒng)一。
（四）全面開展社會實(shí)踐活動(dòng)，提高師范生的綜合素質(zhì)
師范生思想政治教育有效開展的重要環(huán)節(jié)就是社會實(shí)踐,這對于促進(jìn)高校師范生了解社會，進(jìn)而奉獻(xiàn)社會養(yǎng)成良好的道德素質(zhì),增強(qiáng)社會責(zé)任感具有不可替代的作用。作為體現(xiàn)人和提升人的價(jià)值的思想政治教育，它是以實(shí)現(xiàn)師范生的價(jià)值觀，塑造其精神世界為目的。開展思想政治教育工作對象是學(xué)生個(gè)體，使大學(xué)生的思想政治素質(zhì)得到有效地提高，以至為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的人才。我們應(yīng)該提高師范生的社會實(shí)踐能力，堅(jiān)持以學(xué)生為本的前提下，有效地發(fā)揮思想政治教育的實(shí)效,這就要求學(xué)校完善管理實(shí)踐的考核制度,建立長期穩(wěn)定的社會實(shí)踐場所,為師范生社會實(shí)踐的有效開展提供穩(wěn)定的物質(zhì)保障。高校針對學(xué)生的實(shí)際情況，合理的開展勤工助學(xué)、鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)，幫助師范生就業(yè)等形式多樣的社會實(shí)踐活動(dòng),使得學(xué)生得到自身的發(fā)展同時(shí)，為畢業(yè)時(shí)更好的與社會融合，更為社會綜合發(fā)展服務(wù),使學(xué)生和社會在活動(dòng)中達(dá)到雙贏。［12］師范生參加社會實(shí)踐活動(dòng)的熱情得以實(shí)現(xiàn)，才會真正的肩負(fù)起時(shí)代責(zé)任感和神圣的歷史使命感。
總之，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會的進(jìn)步，離不開人才培養(yǎng)，而人才的培養(yǎng)又離不開思想政治教育。有效的進(jìn)行思想政治教育就要在育人、教人上下功夫，從人的角度出發(fā)，才會有效地實(shí)現(xiàn)高校師范生的知、情、意和行的完美結(jié)合。
湘公網(wǎng)安備43130202000080號