生于平凡，成就非凡
湖南人文科技學(xué)院14級漢語言文學(xué)二班李彩芳
我們無法在同一棵樹上找到兩片形狀完全相同的葉子，卻能在同一個季節(jié)里找到許多底色相同的葉子。正如我們每個人都有獨(dú)屬于自己的生活，即便差異萬千卻總能從中找到生活的共同底色——平凡。是的，平凡，它既是對大多數(shù)普通人最樸實(shí)最真誠的評價，也是對我們各自生活的世界最全面最貼切的概括。但，平凡并不代表平靜。這世上沒有什么是一成不變的，只要生活還在繼續(xù)，苦難便不會停止。因此，即使是最平凡的人，也都要為他那個世界的存在而奮斗。
路遙曾經(jīng)說過“生命從苦難開始，只有在苦難中才能誕生靈魂的歌聲”。而陜北自古就是一塊苦難的土地，路遙在《平凡的世界》里給這片黃土地作出了“溝壑縱橫、支離破碎、四分五裂”這樣形象的描述。特殊地理環(huán)境所織就的苦難數(shù)百年來籠罩在陜北這片荒涼貧瘠的黃土高坡上，農(nóng)民的命運(yùn)也像這片黃土一樣悲愴、蒼涼。他們戴著苦難的鐐銬長時間掙扎在物質(zhì)生存的邊緣，承受著漫無邊際的苦難。從身體到精神逐步被自然所造就的苦難摧毀，最終淪陷在愚昧和落后中，服從于所謂的“天意”。具有強(qiáng)烈的生命韌性和進(jìn)取力量的農(nóng)家子弟孫少平，是少數(shù)沒被命運(yùn)打敗的勇士之一。即便他是一個平凡而普通的人，即便他同其他人一樣時時都會感到自己被生活的波濤巨浪所淹沒。可他不愿被淹沒，不甘心就此而沉淪！為了擺脫狹隘的農(nóng)民意識，追求具有人生價值的精神生活，他義無反顧地沖出這片土地，在陌生的城市里用忘我的勞動和踏實(shí)的品性去尋找獨(dú)屬于自己的理想生活。孫少平用自己充滿血淚與艱辛的成長歷程向世人詮釋了什么是人生：人生就是永不休止的奮斗！只有選定目標(biāo)，并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲的生活才是充實(shí)的、人的精神才會永遠(yuǎn)年輕。誠然，苦難是我們每個人都無可避免的、必須修行的人生科目，也唯有奮斗才能讓我們的精神得到解放與升華。
命運(yùn)雖曲折，但人往往是在無數(shù)的痛苦與重重的矛盾、艱辛中，才成熟起來。孫氏兄弟同是這個平凡世界里的精神斗士，但他們走的卻是兩條迥然不同的人生道路。如果說弟弟孫少平是走向城市的進(jìn)取者、挑戰(zhàn)者，那么哥哥孫少安便是扎根于農(nóng)村的奮斗者、開拓者。在整本小說中，孫少安是背負(fù)最沉重包袱的人，責(zé)任讓他過早的完成了一個男孩到男人的蛻變。他六歲開始干農(nóng)活，13歲為了幫助父親支撐起風(fēng)雨飄搖的家，用一張錄取通知書隱忍而決絕的終結(jié)了自己的學(xué)習(xí)生涯，18歲更是憑借著“精明強(qiáng)悍和可怕的吃苦精神”被推選為生產(chǎn)隊長，成為雙水村的“能人”?？梢哉f，為了這個家他犧牲了自己所能犧牲的一切。生活中真正的勇士向來默默無聞，喧嘩不止的永遠(yuǎn)是自視高貴的一群。而孫少安無疑是生活的勇士，一方面他要同與生俱來的貧苦搏斗，另一方面還要處處提防來自村書記田福堂的算計。村民們落后、狹隘的農(nóng)民意識以及整天高喊著以“階級斗爭為綱”的時代更是加重了蘇少安的苦難?？伤琅f在家庭與政治的雙重壓力下頑強(qiáng)抗?fàn)?，?fù)重前進(jìn)，顯示出強(qiáng)大的生命力。
除了永不屈服的抗?fàn)幘?，根植在骨子里的“仁”、“恕”品行也成為孫少安擺脫農(nóng)民狹隘門戶的關(guān)建，以及成為那個時代的先進(jìn)者的助力。他主動攬起帶領(lǐng)村民脫貧致富的責(zé)任。在二次創(chuàng)業(yè)成功后，對之前“嘲笑、背叛”過自己的村民，仍能不計前嫌的幫扶他們。這個只有高小文化的農(nóng)民，憑借著對社會的超強(qiáng)見解，在封閉而貧瘠的黃土地上帶領(lǐng)一群普通人干出了一番不平凡的事業(yè)。他向我們證明了：普通并不等于庸俗，平凡而渺小的普通人也可以在許許多多的平常事情中，表現(xiàn)出不平常的看法和做法，進(jìn)而顯示出一個人人格的偉大來。
愛情應(yīng)該真正建立在現(xiàn)實(shí)生活堅實(shí)的基礎(chǔ)上，否則，它就是在生活之樹上盛開的一朵不能結(jié)果的花。孫氏兄弟倆的愛情都是這樣的一朵花，一朵在苦難中誕生也在苦難中毀滅的愛情之花。他們都是生活的勝利者、愛情的失敗者。哥哥孫少安囿于文化程度，他沒有同潤葉對等的思想人格，所以他的頭腦里還保留了封建落后的門第思想。他礙于兩人社會地位的差異，理智而又現(xiàn)實(shí)地斬斷了這段一度讓他萬分牽掛的愛情。而孫少平有著從農(nóng)村走向城市的知識階層所共有的一種心態(tài)：既不懈的追求生活，又不敢奢望生活過多的報酬和寵愛，而是理智而清醒的面對著現(xiàn)實(shí)。雖然他與田曉霞在精神和思想上能夠達(dá)成完美的契合，但這并不能縮小兩人在身份上的差距。赤貧的身份早使他放棄了對愛情的奢望，經(jīng)濟(jì)、文化、地位的差異更讓他清楚田曉霞遲早會離開自己，所以他只能用逃避來延長愛情的終結(jié)點(diǎn)。盡管造成孫氏兄弟倆愛情悲劇的原因不全然相同，但愛情理想與社會現(xiàn)實(shí)間矛盾的激烈對抗才是造成這兩場愛情悲劇的共同根本原因。城市與鄉(xiāng)村之間的巨大差距使他們跨千山，涉萬水，也登不上愛人的殿堂。在歷史轉(zhuǎn)折、社會轉(zhuǎn)型時期，各種社會形態(tài)、生活方式、思想形態(tài)千姿百態(tài)且又交叉滲透、新舊兩種事物的力量為順應(yīng)社會發(fā)展，必然會產(chǎn)生矛盾、沖突。孫氏兄弟的愛情故事，恰恰是這個時代的底層勞動人民在新舊力量的沖突下，思想困惑、矛盾的最終表現(xiàn)。他們不是唯一，而是其一。
現(xiàn)實(shí)生活只有圓滑，沒有圓滿。這個世界上，不是所有合理的和美好的事情都能按照自己的愿望存在或?qū)崿F(xiàn)的。每一代人都有自己的命中注定的遺憾。遺憾，深深的遺憾。而我們所能做的就是在有生之年用不斷地奮斗來盡可能的填補(bǔ)這些遺憾。好讓我們在即將離去之時得到唯一的自慰：我們曾真誠而充滿激情地在這個世界上生活過，竭盡全力地勞動過，并不計代價地將自己的血汗獻(xiàn)給了不死的人類之樹。
【征文二等獎】
