楊旭和他的“海岱金石館”
作者：中國(guó)美術(shù)館研究員、民間美術(shù)部主任 王雪峰
早些年藝術(shù)市場(chǎng)火的時(shí)候，楊旭幫我在山東賣了好多畫，那時(shí)他雖然年輕，但是我已看出他與一般書畫經(jīng)紀(jì)人之間的差別，他策劃展覽、出畫冊(cè)、辦書院，顯示出他在經(jīng)商之余，是將藝術(shù)當(dāng)做文化事業(yè)去做的，他對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)和藝術(shù)家的評(píng)價(jià)完全是在實(shí)踐中摸索出來的，比起那些空頭理論家強(qiáng)了許多，因此在藝術(shù)發(fā)展上我有很多事情是經(jīng)常和他溝通交流的，甚而至于是請(qǐng)教的。在書畫市場(chǎng)熱潮退卻之后，楊旭回歸了本行，開始了文玩拓片的買賣。這和我的專業(yè)興趣是一致的，因此他一有好的拓片總要送我一份，供我學(xué)習(xí)，現(xiàn)如今他將所藏畫像石的拓片都送了我一份，我在辦公室每周輪掛一張，不斷地觀摩學(xué)習(xí)，這開啟了我對(duì)畫像石研究的興趣。本來我所在的中國(guó)美術(shù)館民間美術(shù)部的諸多民間美術(shù)的藏品與漢代的畫像石圖像之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，這樣一下子打開了我的視野，民間美術(shù)的研究要進(jìn)入大的視覺文化的空間中去，將考古學(xué)所得材料也納入到研究的對(duì)象中去這才能真正進(jìn)入民間美術(shù)的圖像的內(nèi)涵中去。
楊旭從做買賣逐漸走向了文化事業(yè)，我關(guān)注他早些年將他的所藏一幅唐代僧侶的拓片送給北京的一些專家學(xué)者，并請(qǐng)他們撰寫研究文章發(fā)表，就反映出他的文創(chuàng)設(shè)想。這些年隨著畫像石收藏越來越豐富，楊旭終于成了一位民間學(xué)者，他親自為他的每一件作品撰寫圖說，翻閱文獻(xiàn)，引經(jīng)據(jù)典，請(qǐng)教諸家，不僅在畫像石圖像內(nèi)容解讀，而且在畫像石風(fēng)格、題材鑒定上有了專業(yè)的眼光。每當(dāng)我和他探討當(dāng)代漢畫研究得失，他皆能給予每個(gè)研究者較為到位的評(píng)價(jià)。隨著藏品的增多，楊旭終于有了建一個(gè)“海岱金石館”的想法。顯然楊旭對(duì)這個(gè)館名是琢磨過的，“海岱”語出《尚書·禹貢》，是從渤海至泰山之間的地帶，他的老家淄博所在其中。這是一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的地方，而歷史都在這些歷史遺存的物質(zhì)材料之中可以得以驗(yàn)證和拓展。這個(gè)館的建設(shè)是楊旭作為一個(gè)民間學(xué)者的學(xué)術(shù)理想所在。中國(guó)人對(duì)于學(xué)問的研究向來強(qiáng)調(diào)“知”和“行”相一致。要在“知”中求，“行”中學(xué)，最終達(dá)到知行合一，但是近代以來，西方的學(xué)術(shù)體系造就了中國(guó)教育中出現(xiàn)了大批光有“知”而無“行”的所謂的“書呆子”。在我們身邊美術(shù)學(xué)博士不懂書畫鑒賞的大有人在。而楊旭在實(shí)踐中，面對(duì)實(shí)物研究迅速積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并求證于書本典籍而形成的知識(shí)系統(tǒng)極具實(shí)戰(zhàn)性。多年來，我在古物收藏中常發(fā)圖求教于他，他往往能一眼判斷，并說出來龍去脈，這著實(shí)令我驚訝。事實(shí)上在民間有大量的鑒定高手，他們都是在實(shí)踐中長(zhǎng)期積累而形成敏銳的鑒別能力，這給予當(dāng)下教育有很大的啟發(fā)。
楊旭的“海岱金石館”必將造福于當(dāng)?shù)厝罕姷?，任何一個(gè)館的建設(shè)，本質(zhì)上都是一個(gè)學(xué)校，試想如果淄博感興趣的孩子都去到這個(gè)館里研學(xué)，能夠掌握畫像石上圖像的知識(shí)，這是一個(gè)了不起的工程，這將給孩子們種下一顆文化的種子，說不準(zhǔn)這就可能成為改變孩子的重要事件。因而這給楊旭在公教服務(wù)以及研學(xué)中提出了更高的要求，就是如何更好的為地方服務(wù)的問題。如果能使淄博的學(xué)生有所收獲，那必將功德無量。另外，從研究的角度而言，很多民間收藏可以補(bǔ)充國(guó)家收藏的不足，尤其是一些研究獨(dú)缺的資料，有可能藏于民間。比如說關(guān)于佛教早期在中國(guó)傳播的問題，在魯西南的畫像石中就有存在。因?yàn)槲以谧鲞@方面研究，拜托楊旭在同行間尋找一些畫像石中的早期佛教資料，楊旭是個(gè)有心人，這些年每年都有一些新的發(fā)現(xiàn)，有些資料證明了文獻(xiàn)記載，有些資料甚至可以改變佛教傳入中國(guó)的時(shí)間。因此，民間博物館無形之中也是一個(gè)資料傳播的平臺(tái)，為學(xué)者研究提供另一種資料視角。
現(xiàn)實(shí)從來不會(huì)辜負(fù)有心的人，問題是我們?nèi)绾伟l(fā)心，楊旭從年青時(shí)就想做一番文化事業(yè)，在這其間，他不僅成為成長(zhǎng)為一個(gè)地方學(xué)者，而且終將他的收藏匯以成館。在中華民族文化復(fù)興的偉大征程中，每一個(gè)地方的民間文化基地都是一顆文化自信的種子。愿“海岱金石館”承續(xù)和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，以文會(huì)友，服務(wù)地方文化建設(shè)。