縱北望，紙鳶今何在
商學(xué)院14級(jí)財(cái)務(wù)管理二班楊婷麗
其實(shí)我一向是不大愛(ài)看民國(guó)題材的小說(shuō)的，私以為現(xiàn)在的市場(chǎng)上，不論是電視還是小說(shuō)，民國(guó)題材都出現(xiàn)的太多了，由于急功近利，于是粗制濫造的作品也愈來(lái)愈多。這導(dǎo)致在我的印象里，民國(guó)一向是貧富差距涇渭分明，和披著繁華外表的破敗腐朽以及膩膩歪歪糾纏不休的愛(ài)恨情仇，這些千篇一律的東西看多了便沒(méi)有最開(kāi)始的同情唏噓，只覺(jué)得麻木。
直至看了《北鳶》。這本書(shū)我之前只匆匆忙忙地看過(guò)一遍，里面的微言大義我或許未曾體會(huì)出幾分，很多詞句里的隱喻和深藏的含義我也是細(xì)看了一遍此書(shū)的序和自序才得以理解。比如這本小說(shuō)里的人物大多是以作者葛亮先生的祖父和外祖父以及他們身邊一些重要人物為原型的，這本小說(shuō)也是以毛克俞（祖父為原型）和外祖父（盧文笙）兩個(gè)大家族的發(fā)展史為基礎(chǔ)展開(kāi)的，如果序里沒(méi)有提到，很可能我們不知道這個(gè)故事展開(kāi)的背景，就會(huì)覺(jué)得這個(gè)故事冗長(zhǎng)又紛亂繁雜，令人抓不住頭緒，不值一讀，大抵也不會(huì)理解為什么作者能將兩個(gè)家族間發(fā)生的一切寫的如此細(xì)膩又面面俱到；又比如，為何在文中盧文笙又要說(shuō)“金陵”而不是“南京”是中國(guó)的首都？再比如說(shuō)此文并沒(méi)有對(duì)風(fēng)箏與文中人物的關(guān)系長(zhǎng)篇累牘，但卻又以《北鳶》一字總括了全文。
這樣的例子簡(jiǎn)直比比皆是，不勝枚舉。但作者又未在自序里點(diǎn)出太多，給讀者留出了無(wú)垠的想象空間，至少于我而言，現(xiàn)在再隨便拎出一個(gè)片段，每讀一遍都有再讀一遍的趣味，幾乎是越琢磨便越有味道了。有一千個(gè)讀者便有一千個(gè)哈姆雷特，說(shuō)得太多只會(huì)局限、牽制讀者的想象，而沒(méi)有適當(dāng)指點(diǎn)，又可能使讀者感受不到自己寫此文的意義。所以我認(rèn)為《北鳶》序和自序的點(diǎn)到為止是十分恰當(dāng)巧妙，令人贊佩的。
我最欣賞的是葛亮先生對(duì)這篇小說(shuō)的處理方式，葛亮先生沒(méi)使用任何一個(gè)濃墨重彩的詞語(yǔ)，只是用一種淡而化之的態(tài)度去書(shū)寫，去看待書(shū)中的這個(gè)世界，無(wú)論是兩個(gè)家族的興衰起伏，還是幾種愛(ài)情的得失，葛亮先生都沒(méi)有做出過(guò)多的評(píng)價(jià)，我甚至沒(méi)有沒(méi)有看到葛亮對(duì)書(shū)中人物做出任何褒貶。他似乎只是負(fù)責(zé)告訴讀者們，以前曾經(jīng)存在這樣一個(gè)世界，這樣一些感情，有過(guò)這樣一些人，至于評(píng)價(jià)，他全部留給了讀者。然而越是這樣，就越讓我感到此文的靜水流深，猶如飛鳥(niǎo)擊空，斷水無(wú)痕。
在此文中我最能感受到葛亮先生說(shuō)過(guò)的一句話： 管窺之下，是久藏的民族真精神。這書(shū)里描述的絕大多數(shù)都只是一些塵世平民，大人物反倒寥寥無(wú)幾，偶爾寫出了那么一兩個(gè)也無(wú)多長(zhǎng)篇幅，幾乎是一筆帶過(guò)了，然而這個(gè)民國(guó)的變化，的確是藏在這么些普通的不能再普通的文人、商人、伶人的生活里的。這些小人物，奸詐的有，無(wú)良的也有，但大部分人顯示了我們民族重義的氣節(jié)，他們卑微渺小如螻蟻，卻又堅(jiān)強(qiáng)高大似群山。
馮大烈本只是一個(gè)一無(wú)所有的落魄人，但在答應(yīng)幫人打理布莊后十年不曾壞諾，并盡心盡力的發(fā)展了那個(gè)商人的生意，商人送了一個(gè)店給他，他也因此致富。然而他并沒(méi)有忘本，經(jīng)常救災(zāi)修橋，周濟(jì)旁人；開(kāi)著一個(gè)老舊風(fēng)箏鋪的龍師傅給了盧家睦一個(gè)承諾，在虎年都制一個(gè)虎頭風(fēng)箏送給盧文笙這件事從自己傳到兒子又傳到孫；盧文笙不惜自己破產(chǎn)也要資助姚永安等等等等，他們是舊時(shí)代重義民族真精神的代表，也是一個(gè)值得傳承學(xué)習(xí)的榜樣。
與一般民國(guó)小說(shuō)里唯唯諾諾，煙視媚行的女子相比，《北鳶》里的女性角色大多都值得人敬畏：孑然一身，我行我素，為大義獻(xiàn)身的仁鈺，顧盼生姿，傾城絕色，一生跌宕起伏，最終以刺死和田然后自殺作為結(jié)局的言秋凰，極具氣性，殫精竭慮，最后為保護(hù)家人而在手雷中和土匪同歸于盡的昭德，一生顢頇，柔順寬厚，卻仁義知禮的商人婦昭如，溫婉剛毅，信仰堅(jiān)定，參共抗日的獨(dú)立女性吳思閱，一生順風(fēng)順?biāo)?，福順安康，天真?/span>“世故”的仁楨......這里面有數(shù)不清的女性小人物，她們都是平凡又燦爛著的人，她們纖細(xì)柔弱，卻絕不是只知依附的菟絲花，在面臨民族大義，家人危難的時(shí)候，她們擋在前面的身影是那么的堅(jiān)定無(wú)畏。她們生在了那個(gè)波詭云譎，驚濤駭浪的時(shí)代，她們并非每一個(gè)人都有一個(gè)完滿的結(jié)局，但她們識(shí)大義知大局，都是美的化身。
一本書(shū)很難完全避開(kāi)愛(ài)情不談，葛亮先生在《北鳶》也大大方方的寫了情愛(ài)，但他的獨(dú)特之處是并沒(méi)有單寫哪兩個(gè)人的愛(ài)情，他不但寫了言秋凰和明煥的愛(ài)而不得，盧文笙和仁楨的平淡順?biāo)?，?jiān)貞不二，也寫了那個(gè)時(shí)代常見(jiàn)的三妻四妾，甚至是養(yǎng)戲子。葛亮先生沒(méi)有透過(guò)這本書(shū)去批判這種陋習(xí)，整本書(shū)只表明了這是歷史的產(chǎn)物和故事情節(jié)發(fā)展的背景，而不是帶引我們?nèi)ブ肛?zé)它，它只讓我們看到了其中的荒唐和無(wú)奈。
作者開(kāi)啟了一個(gè)恢弘的大圖景，卻從小節(jié)小事落筆，寫大浪淘沙后的沉淀。正如作者所說(shuō)：這就是大時(shí)代，總有一方容納那華美而落拓的碎裂。這也真正教育了時(shí)人，總應(yīng)該感恩，對(duì)這包容 ，對(duì)這包容中鏗鏘之后的默然。
當(dāng)今，很多人為了金錢利益而創(chuàng)作，寫的作品也多是在逢迎讀者的品味和口味，這樣便失去了寫作的本真。更有些無(wú)病呻吟的，只能讓讀者獲得感官上的滿足，卻不能從內(nèi)心深處給人以啟發(fā)和共鳴，這樣的作品可能一時(shí)能受人追捧，但若是想讓人長(zhǎng)久的回味，合卷之后閉眼再讀，卻是做不到的?？催^(guò)此書(shū)之后也真心希望這樣優(yōu)秀而又具有意義的作品能夠多一些，也希望這樣好的作品能被更多的人看到。
我們需要不斷地從各個(gè)方面，各個(gè)角度去了解我們這個(gè)民族，銘記歷史。
這樣才能記住過(guò)去，把握現(xiàn)在，展望將來(lái)。
【三等獎(jiǎng)】
