《白鹿原》中的女性悲歌
文學(xué)院16級(jí)漢文一班 喻丁丁
陳忠實(shí)先生的白鹿原被認(rèn)為是一部渭河平原近現(xiàn)代五十年變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心的長(zhǎng)軸畫(huà)卷。小說(shuō)講述了白鹿村中以白嘉軒和鹿子霖為代表的白、鹿兩姓幾代人的明爭(zhēng)暗斗，家族興衰，從清朝末期到建國(guó)初期長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的歷史變革也使得白鹿原上風(fēng)云變幻不斷。有人說(shuō)《白鹿原》是我們民族的秘史，它以白鹿村為背景講述了中華民族近現(xiàn)代五十年的變革和奮斗歷史，確實(shí)如此，但細(xì)讀作品，你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)在這部作品中，陳忠實(shí)先生給我們展現(xiàn)的不僅僅是五十多年歷史跨度的民族秘史，更展現(xiàn)出的是一幕幕女性悲歌。
提到《白鹿原》，就不得不提到田小娥。田小娥作為作品中不多的女性形象之一，給人留下的印象卻是非常深刻的。田小娥出身書(shū)香門(mén)第，在認(rèn)識(shí)黑娃以前，她就被父母出售給年齡夠得上做她爺爺?shù)墓e人作為性奴隸而供養(yǎng)著。但田小娥是一個(gè)具有反抗精神的女性，她敢于將郭舉人的“棗子”泡在自己的尿液里以此來(lái)報(bào)復(fù)郭舉人。在認(rèn)識(shí)黑娃后，她為
了追求自己的愛(ài)情，敢于蔑視封建禮教，選擇和黑娃私奔。事實(shí)上，田小娥也不過(guò)是傳統(tǒng)社會(huì)中一個(gè)單純善良的女性，她也像傳統(tǒng)女性一樣渴望過(guò)著正常的生活，因此在和黑娃相處的過(guò)程中，她自然而然的產(chǎn)生了和黑娃廝守終生的愿望，但這也正造成了她災(zāi)難命運(yùn)的開(kāi)始。她和黑娃的事情敗露后，田小娥被郭舉人趕回了老家，作為秀才的父親氣得病倒了，只想“要盡快盡早地把這個(gè)丟臉喪德的女子打發(fā)出門(mén)，像用鍬鏟除在院庭里的一泡狗屎一樣急切”。當(dāng)黑娃帶著田小娥回到原上，黑娃的父親鹿三以斷絕父子關(guān)系來(lái)逼迫黑娃和田小娥分開(kāi)，黑娃和田小娥的關(guān)系也得不到族長(zhǎng)白嘉軒和族人的認(rèn)可，因此他倆不能進(jìn)祠堂跪拜。之后黑娃參加了農(nóng)協(xié)，農(nóng)協(xié)運(yùn)動(dòng)失敗后，黑娃過(guò)起了逃亡生活，田小娥也失去了黑娃這個(gè)靠山。在這個(gè)男權(quán)社會(huì)中，面對(duì)四面八方的豺狼虎豹，田小娥一介弱女子，只能靠出賣(mài)自己的身體來(lái)?yè)Q取生活下去的希望，但她這種行為卻是不能為當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)所容忍的，所以她成為了一個(gè)千夫所指的“蕩婦”。最后，田小娥死在了自己的公公鹿三的手上，而她死后的靈魂也被一座石塔鎮(zhèn)壓在了那口破窯底下，不得超生。這樣的一種結(jié)局也正好闡釋了田小娥悲劇的一生。
小說(shuō)中另一個(gè)悲劇女性鹿冷氏也是封建禮教的犧牲品。鹿冷氏是中醫(yī)堂冷先生的大小姐，她被作為人際關(guān)系的籌碼與鹿家進(jìn)行聯(lián)姻，但是鹿兆鵬是一個(gè)接受了新思想新觀念的新青年，他不可能屈服于這種封建婚姻包辦制，而鹿冷氏接受的卻是傳統(tǒng)禮教的熏陶，新舊思想之間的摩擦和不可融合注定了這場(chǎng)婚姻是不可能美滿的。鹿兆鵬是被鹿子霖三個(gè)巴掌扇回家，扇進(jìn)祠堂，扇進(jìn)洞房的，在這之后鹿兆鵬就再也沒(méi)回過(guò)家，而鹿冷氏就成了一個(gè)棄婦。深受三從四德，妻從夫綱理念影響的她，在明知道丈夫不可能回來(lái)了之后，還任由棄婦生活將自己的青春耗光。在她的性意識(shí)覺(jué)醒之后，她產(chǎn)生了和她所接受的傳統(tǒng)禮教相矛盾的想法，她一方面想要堅(jiān)守自己作為大家閨秀的貞節(jié)正派，另一方面卻想過(guò)正常的男女生活，她甚至開(kāi)始嫉妒田小娥，在一次公公鹿子霖醉酒觸碰了她的身體之后，這種矛盾心理愈演愈烈。但她也明白在現(xiàn)實(shí)生活中她和公公的這種不倫是不被認(rèn)可的，她在試探了公公后，甚至被公公暗諷為“吃草的畜牲”。之后，在生理和心理的雙重打壓下，鹿冷氏害了人人都羞于啟齒的淫瘋病，父親冷先生為了一張“臉面”，親自下毒殺害了鹿冷氏。與其說(shuō)鹿冷氏是死于自己父親之手，不如說(shuō)是死在封建禮教和虛假的溫暖鄉(xiāng)情中，傳統(tǒng)女性在封建禮教的壓迫下生活本身就是一幕悲劇。
白靈是《白鹿原》中有著覺(jué)醒意識(shí)的新女性，她接受新思想，新觀念的熏陶，敢于和以父親白嘉軒為代表的封建思想做抗?fàn)帲e極投身革命事業(yè)，組織領(lǐng)導(dǎo)了許多學(xué)生運(yùn)動(dòng)，她將她的熱情都賦予了革命事業(yè)，甚至為此和當(dāng)初的戀人兆海分開(kāi)了。在一次學(xué)生運(yùn)動(dòng)中，白靈因?yàn)橛么u頭打了國(guó)民黨教育部部長(zhǎng)的頭而被轉(zhuǎn)移到革命安全地帶，最后卻因內(nèi)斗在這里結(jié)束了自己的生命，這樣的結(jié)局不免讓人感到悲痛，而這也正是白靈這一人物形象的悲劇性所在。白靈本應(yīng)是白鹿原上的精靈，但這樣一個(gè)年輕又極富激情的生命卻消逝的如此之快，也就更增添了一絲悲劇色彩。
“悲劇之所以產(chǎn)生主要正在于個(gè)人與社會(huì)力量抗?fàn)幹械臒o(wú)能為力?！痹诎茁乖@樣一個(gè)男尊女卑的男權(quán)社會(huì)中，女性被當(dāng)作貨物與工具，她們的命運(yùn)也難逃悲劇的結(jié)局，陳忠實(shí)先生在《白鹿原》中塑造的女性形象不多，卻性格各異，形象鮮明，她們本應(yīng)有著美滿的生活和結(jié)局，卻無(wú)奈生活在當(dāng)時(shí)封建和動(dòng)蕩的社會(huì)中，為我們上演著一幕幕生育、婚姻、欲望和叛逆的悲劇。
【三等獎(jiǎng)】
