文學(xué)院18級漢語言文學(xué)三班 虞浩楠
愛：生理層面指的是人人想要與異性結(jié)合的普遍欲望；而精神層面的“愛”則把這種欲望確定起來，并鎖定欲望的唯一目標(biāo)，或者至少使對這一優(yōu)先目標(biāo)的欲望更加強(qiáng)烈。 ——盧梭
《霍亂時期的愛情》是拉美作家馬爾克斯先生的著作。顯而易見這本書的主題是“愛情”。有人評論這本書包含了關(guān)于“愛情”的全部答案?？臻g無論中外，時間無論古今，“愛情”這一神秘的主題與文學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系。
介紹《霍亂時期的愛情》可以從多個視角來看。我簡單地從弗洛倫蒂諾·阿里薩的視角講述一下這段戀情：故事是從一個少年“偶然的一瞥”開始，正是這一瞥開始這場追尋了半個多世紀(jì)的愛情。情書在兩個青年男女之間往來，他也從當(dāng)初的遠(yuǎn)處窺探一點一點靠近了他的女神，正當(dāng)二人約定余生的最后關(guān)頭，她卻和城里最優(yōu)秀的貴族紳士結(jié)婚了……他一直沒有結(jié)婚，他心靈上一直在等待他的女神，他曾發(fā)誓“要贏得名譽(yù)和財富以配得上她”。等了半個多世紀(jì)，轉(zhuǎn)眼間當(dāng)年的那個少年已經(jīng)是飽經(jīng)風(fēng)霜的老者，那個婀娜少女也是古稀老嫗，即便如此他還是堅定地愛著他的“花冠女神”這份跨越五十三年七個月零十一天的愛情沖破了一切世俗……
我能夠清晰感受弗洛倫蒂諾·阿里薩對費爾明娜·達(dá)薩的熾熱的愛戀，這份熾熱不僅沒有隨著時間的推移而消退，反而愈來愈旺，甚至可以說在他們生命的最后一段時間綻放出烈日般的光芒?！皭矍槭冀K都是愛情，只不過距離死亡越近，愛就越濃郁?！痹跁械慕Y(jié)尾，衰老、疾病的籠罩讓這份越過了漫長艱辛的愛情更顯得珍貴和耀眼，兩位老者全無對生命的恐懼，他們對愛情的堅定已經(jīng)歷經(jīng)時間的考驗，跨越了生與死的界限。這份情感的純粹與真摯確實是無可比擬的。
對于“愛情”，中西方都是極為推崇的，歷代的文人墨客都將愛情極盡渲染，“愛情”的神圣是共同的，但在具體的價值理念上還是會出現(xiàn)差異性，而文學(xué)作為對社會現(xiàn)實藝術(shù)性的反映，在文學(xué)作品中也會將這些差異性體現(xiàn)出來?！痘魜y時期的愛情》很多細(xì)節(jié)方面是不能被中方傳統(tǒng)道德倫理所忍受的，所以在閱讀過程中產(chǎn)生了不少的麻煩，我在閱讀的過程中甚至一度對弗洛倫蒂諾·阿里薩與費爾明娜·達(dá)薩的愛情產(chǎn)生強(qiáng)烈地質(zhì)疑。
本來已經(jīng)將要修成正果的二人，卻離奇的被分開了，費爾明娜·達(dá)薩和烏爾比諾醫(yī)生結(jié)婚了。弗洛倫蒂諾·阿里薩的心上人轉(zhuǎn)眼已是烏爾比諾醫(yī)生身邊的枕邊人。費爾明娜·達(dá)薩卻沒有對弗洛倫蒂諾·阿里薩有過絲毫解釋。自己已經(jīng)找到婚姻的歸宿，不管是因為物質(zhì)還是其他的什么原因，怎么說也要給自己的戀人一個交代吧？可以說弗洛倫蒂諾·阿里薩漂泊一生心卻是一直系在費爾明娜·達(dá)薩。一邊兒孫滿堂，一邊仍是孑然一身。并且顯而易見她的婚姻是不幸的，餐桌上的茄子就可以說明這一切，她選擇的枕邊人似乎并不尊重她的喜好，而且在第一夜烏爾比諾醫(yī)生就明白他其實也并不愛這位妻子，連當(dāng)初求婚的原因甚至不是對她的愛慕。我們將幸福美滿的婚姻視作愛情的最終階段，所以中國傳統(tǒng)的愛情故事都是將婚姻作為愛情故事的完美結(jié)局。而費爾明娜·達(dá)薩和烏爾比諾醫(yī)生的婚姻似乎看不出什么幸?？裳?，可以說他們的婚姻和愛情是沒有一點關(guān)系的。
反觀弗洛倫蒂諾·阿里薩也是存在一些問題，他將對費爾明娜·達(dá)薩的虛無縹緲的愛用所謂世俗的激情去替代，將性的釋放作為對情感缺失的填補(bǔ)。令人難以置信的是這位所謂忠貞的有情人的情史——五十年間有622段較長時間的戀情和無數(shù)次短暫的艷遇。如果是一篇中國的愛情小說，作者絕對是不會這樣去寫的，最有可能的就是會給主人公安排幾段艷遇作為考驗，然后在堅定地愛情信念面前抵制住了這些誘惑，從而突顯愛的忠貞。但馬爾克斯就毫無顧忌地寫了，光書中就直接寫出了四、五段情史。他游走于各種形形色色的女人中，這很難說不是對情感失敗的一種報復(fù)性宣泄。而五十多年后與費爾明娜·達(dá)薩再次攜手，又似乎像是對曾經(jīng)愛而不得的女神的占有欲望的驅(qū)使。
對此，我開始的想法是這是中西文化價值差異所致。文學(xué)創(chuàng)作是從內(nèi)在心理體驗到外在形式形成的過程，作者本人的主觀價值必然反映在他的作品之中。確實，中國傳統(tǒng)的文化價值沒有將“愛”細(xì)分成生理層面和精神層面，而由于長期的保守思想對生理層面的愛——性，是沒有過多的筆墨去書寫的，文人墨客多頌風(fēng)花雪月，對床幃之事則多有避諱；西方不同，對“性”的開放程度比我們高，將“愛情”從內(nèi)心的波瀾可以一直書寫到床幃，絲毫沒有保留的展示情與愛。文學(xué)作品不能用現(xiàn)在的眼光來評判過去的價值，同理不能用東方的儒家倫理道德去看待西方的浪漫熱情。
這種解釋似乎比較合理，即便如此還是很難解釋費爾明娜·達(dá)薩為什么突然嫁給了醫(yī)生。“一個世紀(jì)前，人們毀掉了我和這個可憐男人的生活，因為我們太年輕”這句費爾明娜的心里話似乎可以解釋。愛情前面有這樣那樣的困難，《霍亂時期的愛情》不是單純的浪漫理想式的愛情，而是現(xiàn)實而復(fù)雜的愛情。面對生活，出于主觀或客觀的因素都有可能去左右這個風(fēng)雨飄搖的愛情小舟?，F(xiàn)實中的人也是復(fù)雜的，有著或多或少的優(yōu)點，也有著或多或少的缺點。
復(fù)雜性在書中是方方面面的展現(xiàn)，令人羨慕的婚姻，不過是場面上的表演；忠貞的情人，卻是一個浪子；完美的紳士，也有自己的不堪……這些都可以用復(fù)雜性去解釋。社會的現(xiàn)實原本就是復(fù)雜的，人更是如此。常言道，人非圣賢誰能無過。書中的這些形形色色的人，因為有了或多或少的劣性反而使之更加飽滿而鮮活。
弗洛倫蒂諾·阿里薩的愛情，沖過了時間、堅守住對“花冠女神”的真情。風(fēng)雨飄搖的愛情孤舟在五十三年七個月零十一天后又重新出現(xiàn)在海面……愛情，或許就是心中的堅守！如果可以，希望我的愛情也可以從那“偶然的一瞥”開始，
直至化為塵埃。此心系一人，一人系此生
【一等獎】
