《白鹿原》觀后感
信息學(xué)院17級網(wǎng)工一班 周馳
本應(yīng)歡喜朝暮，卻六娶六喪;本應(yīng)三代同堂，卻病入膏肓;本應(yīng)耕讀傳家，卻罌粟遍野。史詩長卷徐徐打開，手撫最后一卷之時，只余留淡淡哀緒。
世人皆道白鹿原是民族的秘史，這樣的說法的確不可否認(rèn)，但倘若讀者細(xì)細(xì)讀來，逐步深入挖掘文本中所蘊含的中華傳統(tǒng)文化意蘊，并對其中延續(xù)性的精神進(jìn)行思考，我們不難發(fā)現(xiàn)在此書中的深層精神文化可以用一個字來概括，即“儒”字。
儒家思想，自百家爭鳴時期起，就在中華傳統(tǒng)文化中占據(jù)極為重要的位置，千年來，依舊靈活在中國人的內(nèi)心。正如中國，此間經(jīng)歷無數(shù)風(fēng)雨，仍屹立于世界之上。這儒家到底有何魅力，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化那顆極為璀璨的明珠呢?
從白鹿原中，儒家思想處處得以體現(xiàn)。白家家主白嘉軒，一位中國傳統(tǒng)農(nóng)民，一生恪守“耕讀傳家”的家訓(xùn)，這是受其姐夫關(guān)中大儒朱先生影響。當(dāng)時的中國是農(nóng)業(yè)大國，正處于閉關(guān)鎖國的時期，每個人的生存理念皆為自給自足，自強不息。在白嘉軒身上，與農(nóng)業(yè)文明相關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)精神：勤勞，節(jié)儉，自強不息皆一一得以體現(xiàn)，但是儒家思想的影響也使他一生遵守中國封建社會的道德信念“修身 齊家 身正則令行”。他極為勤勞，即便被打折了腰，也仍要與長工鹿三去干活。他極為節(jié)儉，不僅要求自身做到，還把那個有進(jìn)無出的木匣子看做是“看不見，摸不著”的精神財富，警醒后人要勤儉持家使家族興旺。他為讓兒子們懂得“什么為大地的恩賜，什么為糧食”，強令兒子們自己去山里背糧食。努力學(xué)習(xí)儒家思想和對兒子們的言傳身教，是為讓他們具備中華傳統(tǒng)文化的精髓“腳踏實地，實實在在”。正是因為白嘉軒這番苦心教育，白家才能在那樣動蕩的年代生存下來;正是因為這內(nèi)蘊無窮的儒家思想，白家子孫才能處于不敗之地;正是因為白嘉軒對儒家思想深刻的認(rèn)識和理解，這個家族才能度過那個禍患交替的時代。
再看鹿家，一個靠勺勺客發(fā)家的家族，被白嘉軒譏諷為“祖德太淺”，終究“弄不過白家”。鹿家祖先當(dāng)年外出闖蕩，為生存忍氣吞聲，受盡侮辱，最終以牙還牙，成為一代享名江湖的勺勺客，但是事實上，我們可以從書中發(fā)現(xiàn)鹿家后人要比白家后人優(yōu)秀，這又是為何呢?正是因為鹿家這極為屈辱的發(fā)家史，馬勺對于中華傳統(tǒng)文化的理解要比白嘉軒深刻，且更精髓。與白家的“耕讀傳家”不同，鹿家更關(guān)心子弟的讀書，馬勺在孩子啟蒙的第一天起，他就對孩子說：“務(wù)必好好讀書?！彼篮蟾前炎x書傳家的遺愿留給后代。此外，鹿家對孩子的教育為：無論將來成龍或是成蟲，無論居家還是為民，無論做莊稼還是經(jīng)商，只要居于人下就不可避免要受制于人，就要受欺，但是倘若你只是忍受而不思反擊永遠(yuǎn)忍受下去，那你就注定是個沒出息的狗熊。正如勾踐一般，馬勺的一生受盡欺辱，最后成功反擊。也正如中國這頭東方睡獅，受盡凌辱，最終蘇醒反擊。這又是經(jīng)過中華千百年歷史來進(jìn)行修改美化的儒家思想。
在文中處處體現(xiàn)的儒家思想，與經(jīng)過取其精華去其糟粕的中國傳統(tǒng)文化，使《白鹿原》成為一部跨越時空的紀(jì)實體報告文學(xué)，它來到我們面前，用那個時代整個中華民族的縮影，與我們交流，給我們滲透最精髓的中華優(yōu)秀文化，只望讀過此書的人，能從中有所收益，真正地理解中國傳統(tǒng)文化，并將之傳承下去。
【二等獎】
